元宵節是怎么來的？

關于元宵節的起源，自古便有幾種說法：

一是漢文帝為了紀念周勃、陳平等在正月十五戡平諸呂之亂。

二是漢代祭祀大一星神，唐歐陽詢的《藝文類聚》卷4中說：“《史記》‘漢家以望日祀太一，從昏時以到明’。今夜游觀燈、是其遺跡。”

正月十五上元節、七月十五中元節、十月十五下元節，為為中國民間傳統節日。

三是元宵節又稱“上元節”，來源于道教的“三元說”，道教將自然界分為天界、地界、水界三界，即上、中、下三兀，分別由天官、地官、水官三官主管。天官賜福，地官赦罪，水官解厄。南宋吳自牧在《夢梁錄》卷1中說：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。”所以人間要殺牲畜以祭天官求福。

四是元宵節放燈的風俗起源于東漢明帝倡導佛教，佛教教義中把火光比作佛之威神，每逢佛教盛會都要大明燈火。據《僧史略》記載，佛祖釋迦牟尼示現神變、降伏群魔在西方的12月30日，即東土的正月十五。為紀念佛祖神變，這一日要舉行燃燈法會。漢明帝時，恰逢摩騰竺法蘭東來傳教，明帝就下令在正月十五這一天全國上下一律張燈，以表示對佛教的虔誠與敬意。

五是元宵燈節起源于古人對火的崇拜。原始人類發明了火，應用于生活所需，并認為火能夠趕走各種妖魔鬼怪，由此形成對火的原始崇拜，到漢代逐漸演化為火把節。這一節俗，至今仍被我國西南一些少數民族所保留。這一天，人們載歌載舞，以樂眾神，驅邪逐鬼，熏田驅蟲。

以上關于元宵節起源的幾種說法，第一種無信可證，另外4種都有一定的道理。我們知道，一個節日不可能下子就形成，它必然會綜合許多的民俗因素。元宵節就是多種文化和習俗復合而成的。先秦楚文化的影響，漢代正月祭祀太一星神的儀式，道家“三元”之說，以及佛教的燃燈法會，都對元宵節的形成產生了重要影響。

元宵花燈是怎么來的？

上元鬧花燈，花市燈如晝，新春佳節張燈結彩是流傳千年的傳統。花燈起源于漢代，盛于唐代，到了宋代遍及民間。如今，全國各地花燈的制作工藝各有千秋，造型創意多種多樣。唯一不變的是闔家團圓時掛起的那一盞彩燈，閃耀著關于平安、健康、和樂、美滿的希望，照亮了全家老小來年的幸福路。

泉州元宵節特有的春節民俗——睇(dì)燈，即賞燈之意。泉州花燈是福建省著名的漢族傳統工藝品之一，2006年5月20日列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2016年央視春晚泉州分會場，泉州花燈再次展現風采。

每年農歷春節，正月十五元宵節前后，人們都掛起象征團圓意義的紅燈籠，來營造一種吉利喜慶的氛圍。起于唐代，泉州花燈盛于宋、元，延續至今。泉州花燈歷史悠久，影響廣泛，在全國范圍內具有鮮明的地方特色和藝術特色，是南方花燈的代表。

據南安豐州傅姓、黃姓族譜記載：唐僖宗年間，傅實以尚書左仆射銜帶兵入閩，駐于武榮（泉州府前身），在桃源建唐王宮，按長安結燈的禮儀祝圣天子萬年，于是有了桃源點燈的開始。宋代梁克家《三山志》載有“泉州花燈品種色色俱全，蓮花燈、百花燈、琉璃燈、彩扎燈……”已見當時泉州花燈品種之豐富。

明代謝肇淛所著《五祖俎》中寫道“天下上元，燈燭之盛，無逾閩中”。這里所說的“閩中”即是泉州，這足以讓人領略當時泉州元宵夜的花燈盛況。還有明代張岱著的《陶庵夢記》曾記載杭州撫臺委托泉州府尹和南安（泉州下轄縣）知縣顧人精制花燈，并夸其燈“窮工極巧，造燈十架，凡兩年成”“十年不得壞”。可見當時泉州花燈質量之上乘，工藝之精湛已聞名遐邇。