原標(biāo)題：泉州有一位中學(xué)歷史老師……——吳文良、吳幼雄父子潛心泉州外來宗教石刻故事

吳幼雄收集的父親吳文良的老照片

泉州企業(yè)家雜志(吳沿 謝玉燕 陳玉玲)“上個世紀(jì)三十年代泉州一位名叫吳文良的中學(xué)歷史老師……，”去年6月，海上絲綢之路國際學(xué)術(shù)研討會在泉州舉行，泉州市長康濤在大會作主題發(fā)言時這樣提到。

一位中學(xué)的歷史老師，何德何能，竟讓一市之長在如此重要的國際學(xué)術(shù)會上作這般介紹?

不是因為他學(xué)識廣博，也不因為他桃李天下，而是有感于他收集、研究與奉獻(xiàn)了不可多得的泉州外來宗教石刻。在他精心搜集下，許多散落在泉州城墻根下、荒郊野外的一方方見證海絲文明的碑刻得以保存并流傳至今，由他編撰出版的《泉州宗教石刻》，以大量的實物證據(jù)證實了泉州就是聞名于世界的古刺桐港，具有極其重要的學(xué)術(shù)價值。更難能可貴的是，同是中學(xué)歷史老師出身的其子吳幼雄，繼父衣缽，經(jīng)過20多年的努力，一部凝結(jié)吳氏父子畢生心血、學(xué)識的《泉州宗教石刻》增訂本重新問世……

人或許真有宿命，父子二人的滄桑故事、畢生努力，竟發(fā)端于旅菲著名華僑陳光純夫婦——吳幼雄的外祖父和外祖母，似乎冥冥之中一線相牽，注定了吳氏父子一生的使命。

近日，筆者找到吳幼雄，聆聽這位年過八旬的老者講述著鮮為人知的點滴。

上篇：第一代中學(xué)歷史老師吳文良買碑、讀碑、捐碑

位于泉州中山中路345號的陳光純故居，是泉州最老的洋樓之一。這幢中西結(jié)合的建筑，在1926年10月，接待了一批特殊的客人。

當(dāng)時在廈大任教的著名歷史學(xué)家張星烺教授對刺桐港早有耳聞，1926年10月，張星烺與同在廈大任教的考古學(xué)導(dǎo)師陳萬里、哲學(xué)教授德國人艾克一起組成廈大考古團(tuán)來到泉州考古。為了解決住宿及向?qū)栴}，考察團(tuán)找到當(dāng)時泉州天主教堂神父、葡萄牙人任道遠(yuǎn)。任神父知道已故教友陳光純家宅寬敞，住宿方便，便將張星烺教授一行帶到了陳光純的家中。陳夫人、吳文良后來的岳母魏智德將他們安置在院前洋樓。解決了后顧之憂的考古團(tuán)，在泉州進(jìn)行考察。

回到廈大后，張星烺教授第一時間撰寫了《泉州訪古記》，還在學(xué)校推出“中世紀(jì)之泉州”的專題講座。當(dāng)時吳文良就讀于廈門大學(xué)生物系，出于“家鄉(xiāng)人應(yīng)知家鄉(xiāng)事”的樸素初衷，也聽取了這場講座。誰曾想，因為這場講座，吳文良才知道自己家鄉(xiāng)竟有這么深厚的文化價值;誰曾想，因為這場講座，吳文良竟放棄了生物學(xué)，轉(zhuǎn)攻讀考古學(xué)，開始了他一發(fā)不可收拾的泉州學(xué)研究，開始了他奉獻(xiàn)一生的泉州古代外來宗教石刻的搜集和研究。

大學(xué)畢業(yè)后，吳文良回到泉州任中學(xué)歷史老師。抗戰(zhàn)期間及抗戰(zhàn)勝利以后，由于種種原因，泉州及沿海各縣的城墻被拆。明代，為防倭寇，泉州大修城墻，當(dāng)時許許多多墓碑、石刻等都作為石料被填到了城墻底下。數(shù)百年過去了，隨著城墻的拆除，那些深埋在城墻深基之下的石刻，重見天日。可惜，在常人眼里，它們只是好建材而己。當(dāng)一方方石刻被人們當(dāng)作石料重新被挖出時，吳文良又驚又喜。他不停地穿梭在泉州各個城墻的拆除現(xiàn)場，在石礫堆中尋找歷史遺留下來的“寶物”。或討要，或購買，千方百計收集著那些刻有各種碑文的石刻。作為一介中學(xué)教員，吳文良的收入并不高，生活也不富裕。但是，他仍將大部分收入用來購買墓碑石刻等。

有一天，吳文良聽說，泉州通淮門的城墻基礎(chǔ)內(nèi)挖出了一方刻有外國文字的墓碑。吳文良立馬趕到打石店。只見墓碑頂尖拱形已被石匠琢去，碑面的飛天和十字架也被琢毀。吳文良當(dāng)即表示要購買此墓碑。打石店老板見奇貨可居，便故意刁難，開口要價20美元。20美元，相當(dāng)于吳文良一個月工資，可吳文良二話沒說，硬是從石匠手下?lián)尦隽诉@方碑刻。事后研究證實，這方石刻不僅證明早在元代泉州已有天主教傳入，還證明當(dāng)時泉州至少有兩座天主教堂，為元代泉州與歐洲交通史的研究提供了有力物證。

同樣，如今鑲在國家一級文物保護(hù)單位——泉州清凈寺主入口處的門楣石，也得益于吳文良的搶救。1946年，在泉州南城門垣挖出一方完整的古伊斯蘭教寺門楣石。苦于付不起45美元，吳文良找到了清凈寺的負(fù)責(zé)人金明增阿訇，勸說阿訇出資收購這一石刻……

還有一次，已調(diào)到凌霄中學(xué)任教的吳文良在回家途中，在當(dāng)?shù)匾晃蝗A僑的新房工地前，吳文良依稀看到了幾個阿拉伯文，一看，原來是一方刻著阿拉伯文的碑石。吳文良連忙上前討要，“中學(xué)老師”的身份給了他便利，房主爽快地將這塊碑石送給了吳文良。買碑石不用錢是件開心的事，可是要將那方重達(dá)百斤的石頭帶回泉州，可不是一件容易的事，吳文良顧不了那許多，硬是用他代步的自行車一步一步地將那塊又大又重的碑石帶了回來。

“當(dāng)時，家里每個角落都堆滿墓碑石刻，實在放不下只好鑲嵌于房屋建筑內(nèi)。”吳幼雄一邊指著隱藏在房屋各個角落的那些石刻，一邊回憶說。只見水溝邊的巖石刻著印度菩提樹葉花紋，客廳大門的門柱鑲著印度教和佛教的石刻，就連窗臺石也是一塊伊斯蘭教的墓碑石，甚至墻角邊上，雜草叢中，樹著的那塊不起眼的黑色石碑，竟是元代福建省省長亦黑迷失留下的一百大寺看經(jīng)碑……

無數(shù)石刻被吳文良搜集甚至鑲進(jìn)家中，同時這些石刻也將吳文良鑲進(jìn)了歷史。隨著收集的宗教石刻越來越多，吳文良的名氣也越來越大，甚至引起了當(dāng)時中央文物局局長、中國科學(xué)院考古研究所所長鄭振鐸、陸上絲綢之路研究泰斗夏鼐的關(guān)注。

一次偶然機(jī)會，廈門大學(xué)人類學(xué)教授林惠祥向夏鼐介紹說，“泉州有位歷史老師吳文良，收集了很多宗教石刻”。夏鼐十分感興趣，他將此事告訴鄭振鐸。鄭振鐸當(dāng)即表示，要找機(jī)會與這位歷史老師見面。

1954年3月，鄭振鐸率團(tuán)到福建前線慰問，他特地取道泉州看望吳文良。當(dāng)看到堆滿院子的外來宗教石刻，鄭振鐸非常吃驚，他說，“夏鼐研究陸上絲綢之路，你收集的宗教石刻很好地佐證了海上絲綢之路，只有兩個結(jié)合起來，中國的絲路研究才是完整的。”

吳文良備受鼓舞，他當(dāng)即表示要將這些宗教石刻捐贈給國家。于是，不久后，吳文良便把20多年來搜集、購買的154方古代泉州外來宗教石刻悉數(shù)捐獻(xiàn)給泉州文管會(后移交給海交館)。如果說，在艱苦的經(jīng)濟(jì)條件下仍不顧世俗鄙視搶救石刻的吳文良令人敬佩，那么無償捐獻(xiàn)石刻的吳文良更加光彩照人，同年10月，鄭振鐸親自書寫《褒獎狀》表揚(yáng)他的這一精神。

隨后，吳文良也陸續(xù)向母校廈門大學(xué)捐贈了二三十方宗教石刻，目前仍保存在廈門大學(xué)人類學(xué)博物館中。1959年，泉州海外交通史博物館成立在即，作為博物館籌建參與者，吳文良將28方宗教石刻捐獻(xiàn)給海交館。更值得一提的是，1972年，吳文良雖已離世，其家屬仍將家中數(shù)方宗教石刻再次捐獻(xiàn)給泉州海交館。

至此，吳文良及家屬捐贈給泉州海交館的宗教石刻近200方。有伊斯蘭教、基督教、印度教和摩尼教，這些靜靜躺在泉州宗教石刻陳列館中的珍貴石刻文物，似乎在向世人講述著泉州的多元宗教文化。

如今，不僅在泉州海交館，中國歷史博物館、福建省博物館、以及南京博物館、揚(yáng)州博物館等都收藏著吳文良捐贈的外來宗教石刻，有些甚至成為部分博物館的鎮(zhèn)館藏品。

不久前，曾有消息稱，泉州北門出土的一塊完整伊斯蘭教碑石，有人開價5萬元。無獨(dú)有偶，有人發(fā)現(xiàn)了三方殘破伊斯蘭教墓碑石，要賣80萬元。不敢想象，吳文良三捐200多方外來宗教石刻，又當(dāng)價值幾何?