《山海經·海內南經》曰：“甌居海中，閩在海中，其西北有山，一曰閩中，山在海中。”福州是國家歷史文化名城，我國沿海開發開放最早的城市之一，著名僑鄉，素稱“海濱鄒魯”，是為“有福之州”。

一紙格言傳千秋

福州有個國家歷史文化街區，聞名遐邇，那就是三坊七巷。沿三坊七巷中軸線南后街向南，是通往烏石山的澳門路。澳門路西側有座氣勢不凡的莊嚴建筑，原為林文忠公祠，現在是全國最大的林則徐主題展覽館——林則徐紀念館。

走進林則徐紀念館，許多人會被一面墻上的文字所吸引，或默誦，或抄錄，或者拍照。這是林則徐在道光庚子(1840)春日寫下的《十無益格言》：“存心不善，風水無益。父母不孝，奉神無益。兄弟不和，交友無益。行止不端，讀書無益。作事乖張，聰明無益。心高氣傲，博學無益。時運不濟，妄求無益。妄取人財，布施無益。不惜元氣，醫藥無益。淫惡肆欲，陰騭無益。”誦讀這十條格言，會讓人想起他的另一句名言：“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什么，愚而多財，益增其過。”這些話，通俗易懂，簡約卻不簡單，滿滿的正能量。我們在景仰林則徐為官清廉且治家嚴謹的同時，也會想知道，民族英雄的人格精神從何而來?

福州自古就是福建的首府，亦稱閩都。林則徐是福州人，他自小接受的文化教育，是閩都文化，就是有史以來，生活在以福州為中心的閩江中下游地區人民共同創造的，在閩越文化的基礎上，以中原文化為主體，融匯了海外文化，具有領風氣之先，謀天下永福，開放和包容的鮮明特征的區域文化。三坊七巷，就集中體現了閩都文化的精氣神。

三坊七巷街區，遠在晉代就開始濫觴，到唐五代已基本形成，宋代成為福州達官顯貴、文士名流的主要聚居地。“忠孝傳家久，詩書繼世長。”這個只有0.4平方千米的老街區，就曾居住過林則徐、嚴復等400多位舉足輕重的歷史名人。歷代產生出150名進士，360名舉人(狀元2人，榜眼2人)，10名院士。出過2個宰相、10個尚書、8個總督、14個巡撫、3個提督、6個海軍部長(司令)……近代“三坊七巷文化”的出現，可以說是中國人文歷史上的一個奇跡。福州遠離全國政治文化中心，猶如華夏大畫卷上的一枚閑章，卻在極短的時間里，走出一大批杰出人物，他們涵蓋了各個領域，有政治家、軍事家、教育家、文學家、外交家、思想家、翻譯家……在中國近現代史上，留下深深的印跡。

道光二十二年(1842)八月，林則徐禁煙失敗，被遣戍去伊犁，離開西安時，他寫了《赴戍登程口占示家人》。其中的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，成為家喻戶曉的名聯名句。林則徐是中國近代“開眼看世界第一人”，世界反毒禁毒先驅。他當江西鄉試副主考時，選拔清貧積學之士，被譽為“清榜”;當江蘇按察使時，平反冤獄，打擊邪惡勢力，“民頌之曰林青天”;在昆明任云貴總督期間，他強調“不分漢回，但分良莠”，重視民族平等，得到邊民的擁戴;在新疆，他走遍天山南北，興修水利，開挖“坎兒井”，群眾感恩戴德，頌稱“林公井”;1839年6月26日的虎門銷煙，震驚世界。一個半世紀后，這個日子被確定為國際反毒品日。

一封家書驚天地

三坊七巷最北部的楊橋巷，如今已是楊橋路了。走在路上，就可以看到標著“林覺民故居”和“冰心故居”的一座古民居。這里，先后居住過林長民和他的女兒林徽因，辛亥革命烈士林覺民和林尹民，晚清舉人謝鑾恩和他的兒子謝葆璋、孫女冰心。

林覺民故居里，引人駐足的是一封寫在方巾上的家書。1911年4月24日，年僅24歲的林覺民，從廣州來到香港，迎接從日本回來參加廣州起義的同志，住在香港濱江樓上。對人生充滿熱愛和憧憬，對修齊治平充滿激情和理想的他，夜闌人靜時，想到即將到來的轟轟烈烈又生死難卜的起義，以及自己的老父弱妻和稚子，千頭萬緒涌上心頭。為“助天下人愛其所愛”“為天下人謀永福”，他置生死于度外，義無反顧，激情滿懷寫下了給妻子的訣別書：

“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬;然遍地腥膻，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠?……吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國!卒不忍獨善其身。”這封《與妻書》情真意切，感天動地，影響深遠。

林覺民16歲考入福建高等學堂，讀了宣傳革命的書刊，從此向往革命，成為堅定的革命者。他還動員自己的妹妹、嫂嫂和妻子到女子師范學堂讀書。1905年，林覺民東渡日本留學，加入孫中山領導的中國同盟會。1911年春同盟會日本總部派遣林覺民回國，組織人力物力支援革命。他在福州召集同盟會會員籌辦軍火，并在西禪寺制造炸藥。把彈藥運到廣州后，和族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，受傷被俘。在提督衙門受審時，他慷慨陳詞宣傳革命道理，最后從容就義，是著名的黃花崗七十二烈士之一。