德化陶瓷的“新絲路”：傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)再升級(jí)(組圖)

2014-08-06 16:30:00 來(lái)源：今日中國(guó)

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傳承不是模仿，是藝術(shù)精神的沿襲

智慧的德化人師承傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)技藝傳承。現(xiàn)代瓷雕大師們很好地運(yùn)用了何派傳承下來(lái)的洗、捏、雕、鏤、刻、塑、刮、削八種技法，雕刻成各種惟妙惟肖的藝術(shù)品，在國(guó)內(nèi)、國(guó)際的各種瓷雕藝術(shù)評(píng)比中捧金奪銀。柯宏榮、邱雙炯、賴禮同等一批瓷雕大師的作品，被故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館、人民大會(huì)堂等永久收藏;同時(shí)，許多瓷雕藝術(shù)品已成為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪時(shí)的贈(zèng)品。

2006年，德化瓷燒制技藝列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，成為備受保護(hù)與重視的國(guó)家級(jí)民間工藝瑰寶;德化白瓷被列為國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，是首個(gè)擁有國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的瓷類產(chǎn)品;德化陶瓷、德化瓷雕榮獲“國(guó)家地理標(biāo)志證明商標(biāo)”。

現(xiàn)代的高檔日用瓷

蘊(yùn)玉瓷莊的發(fā)展正是德化陶瓷傳承技藝的縮影。蘊(yùn)玉——系清末德化著名瓷人蘇學(xué)金的寶號(hào)，所出作品馳名中外，作為“蘊(yùn)玉瓷莊”的第四代傳人，蘇獻(xiàn)忠從小就看到同樣制陶的祖父、父親的創(chuàng)作，與底層制陶工人一起生活。在他看來(lái)，制陶是一種享受、思考的過(guò)程，在泥巴的世界里，是最快樂(lè)、最自然純粹的。

“模仿只能出匠人，不能出藝術(shù)大師。”身為福建省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事，德化縣現(xiàn)代陶藝家協(xié)會(huì)主席的蘇獻(xiàn)忠認(rèn)為，一位何朝宗“養(yǎng)了”德化陶瓷數(shù)百年，靠的就是他的藝術(shù)成就、他的個(gè)人魅力，這就是大師的引領(lǐng)作用。然而，對(duì)何朝宗的藝術(shù)精髓“只傳不承”，導(dǎo)致德化還未能出現(xiàn)比肩何朝宗的時(shí)代大師。

題材的變化、人體結(jié)構(gòu)比例的應(yīng)用等，在蘇獻(xiàn)忠看來(lái)，都只是陶瓷藝術(shù)具象上的進(jìn)步和創(chuàng)新。只有拋開(kāi)具象，在有形中塑造無(wú)形，以作品展現(xiàn)意境，才是真正的創(chuàng)新。在他近期的作品里，人們不一定能看到德化傳統(tǒng)瓷塑藝術(shù)的身影，卻能感受到那不朽的藝術(shù)精神。蘇獻(xiàn)忠似乎也在用這種極具顛覆性的作品告訴人們：傳承絕不是形式的模仿，而是藝術(shù)精神的沿襲。

正是這樣，蘇獻(xiàn)忠不斷地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、吸收傳統(tǒng)，把握其鮮活的精神內(nèi)涵，從既定的傳統(tǒng)模式中走出來(lái)，然后超越傳統(tǒng)，融入新的東西，推陳出新，對(duì)其作出新演繹與詮釋，形成更為強(qiáng)大的生命力。