豐富鄉(xiāng)村道德內(nèi)涵，讓新鄉(xiāng)村道德實(shí)踐引領(lǐng)新鄉(xiāng)村文明

鄉(xiāng)村社會(huì)能否強(qiáng)基固本、凝魂聚氣，新鄉(xiāng)村道德建設(shè)的內(nèi)在價(jià)值、核心指向是關(guān)鍵。近期，習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要講話，為當(dāng)前的農(nóng)村道德建設(shè)指明了方向。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

采訪中，許多專家認(rèn)為，農(nóng)村道德重建，要依托中華傳統(tǒng)文化，挖掘傳統(tǒng)道德資源，還要按照現(xiàn)代社會(huì)治理規(guī)律與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求，引入經(jīng)濟(jì)手段、政策手段、法律手段等，以契約精神重建鄉(xiāng)土道德。

對(duì)此，孫元明認(rèn)為，新的鄉(xiāng)村道德建設(shè)既不能同于鄉(xiāng)紳宗族式的、建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村道德，也不能完全同于城市道德，而是一種吸納了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村道德精髓，又符合現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法治體系要求的具有中國(guó)特色的鄉(xiāng)村道德觀念和行為準(zhǔn)則。

孫元明判斷新鄉(xiāng)村道德體系，必須具有三個(gè)基本要素：一是符合現(xiàn)代社會(huì)的基本規(guī)范;二是傳承了中華傳統(tǒng)文化的思想精髓;三是具有中華民族獨(dú)特的個(gè)性色彩。

“只有不斷豐富鄉(xiāng)村道德的內(nèi)涵，才能讓鄉(xiāng)村道德自身具備主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的活力，與時(shí)俱進(jìn)。”揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院吳林斌副教授強(qiáng)調(diào)，新時(shí)期的農(nóng)村和農(nóng)民正在快速融入現(xiàn)代文明，新鄉(xiāng)村道德建設(shè)尤其要突出創(chuàng)新意識(shí)、個(gè)性化發(fā)展。

在如今的鄉(xiāng)村，糾正不正之風(fēng)、形成良好社會(huì)風(fēng)氣、凝聚社會(huì)正能量，亟待新鄉(xiāng)村道德建設(shè)實(shí)踐引領(lǐng)。浙江省委統(tǒng)戰(zhàn)部常務(wù)副部長(zhǎng)金長(zhǎng)征說：“最為重要的是如何踐行，不應(yīng)只是一個(gè)個(gè)口號(hào)，應(yīng)具體到一個(gè)個(gè)實(shí)際行動(dòng)、一項(xiàng)項(xiàng)舉措，通過有效的載體，通過群眾喜聞樂見、樂于參與的形式，持之以恒開展活動(dòng)，形成人人自覺參與的良好氛圍。”

那些點(diǎn)亮道德之燈的村莊

鄉(xiāng)村道德需要革新，這既不是簡(jiǎn)單化地對(duì)過去傳統(tǒng)道德的復(fù)歸，也不是對(duì)現(xiàn)在城市文明的復(fù)制，而應(yīng)當(dāng)有其獨(dú)特的魅力和定位。如何采擷傳統(tǒng)鄉(xiāng)村道德精華，加以提升創(chuàng)新，使之具有中華民族獨(dú)特的個(gè)性色彩?又如何將現(xiàn)代文明元素注入鄉(xiāng)村道德建設(shè)，引領(lǐng)新鄉(xiāng)村文明，使之符合現(xiàn)代社會(huì)的基本規(guī)范?半月談?dòng)浾咦哌M(jìn)那些點(diǎn)亮道德之燈的村莊，追尋鄉(xiāng)村中國(guó)的道德未來。

“逼”出來的“道德檔案”

重慶云陽縣南溪鎮(zhèn)南陽村是一個(gè)典型的三峽庫區(qū)貧困農(nóng)業(yè)大村，該村2007年由三個(gè)村合并而成。合并之初，村民矛盾很多。不少村民經(jīng)常越級(jí)上訪，鄰里間經(jīng)常因?yàn)樯搅帧⑻锝玺[矛盾、起爭(zhēng)執(zhí)，為點(diǎn)雞毛蒜皮的小事拳腳相加。不孝敬老人的現(xiàn)象不同程度存在，有的子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)，互相推諉責(zé)任，致使老人不能老有所養(yǎng);打牌賭博、封建迷信、大操大辦在村里盛行。

如何真正規(guī)范村民言行，凈化民風(fēng)?南陽村農(nóng)民想到了組建民風(fēng)評(píng)議團(tuán)，同時(shí)給村民建“道德檔案”的辦法。2008年12月，南陽村通過村民大會(huì)選舉產(chǎn)生了9人民風(fēng)評(píng)議團(tuán)，民風(fēng)評(píng)議團(tuán)負(fù)有評(píng)定村民道德星級(jí)、管理村民道德事務(wù)、真實(shí)記錄村民道德及家庭、個(gè)人基本信息的責(zé)任。同時(shí)，南陽村還將愛國(guó)守法星、勤勞致富星、誠(chéng)懇信用星、家庭和睦星等8顆星作為道德評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，形成了一份村民自己的“道德檔案”。

“道德檔案”實(shí)行專人動(dòng)態(tài)管理，由當(dāng)?shù)厝罕娺M(jìn)行民主評(píng)議，形成量化指標(biāo)錄入電腦并上網(wǎng)。年終，根據(jù)“道德檔案”記錄情況，由村委會(huì)和民風(fēng)評(píng)議團(tuán)提議，群眾民主評(píng)出南陽村“十大道德公民”、“十大信用文明戶”等道德模范稱號(hào)，進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，并將此上報(bào)給銀行、公安、國(guó)土、社保等單位和部門，作為今后農(nóng)民辦理各種手續(xù)、享受各種優(yōu)惠政策的參考依據(jù)。

“村民一旦改正了缺點(diǎn)，相應(yīng)的道德星就會(huì)給補(bǔ)上。”南陽村民風(fēng)評(píng)議團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)曹伯春說。民風(fēng)評(píng)議團(tuán)是群眾性組織，由村支兩委提名，群眾選舉公認(rèn)，成員主要是村里德高望重、說話有分量的人，或者群眾中知名度較高的代表人物，所以村民都比較信服民風(fēng)評(píng)議團(tuán)的評(píng)判結(jié)果。

“民主村”理事會(huì)來當(dāng)家

山西芮城縣古魏鎮(zhèn)西關(guān)村位于縣城西郊。這個(gè)在當(dāng)?shù)叵雀黄饋淼拇迩f，以民主管理村務(wù)為抓手，形成了一整套獨(dú)特的道德文化制度。

從2009年起，西關(guān)村實(shí)行例會(huì)制度，每月25日定期舉行黨代表、村民代表擴(kuò)大會(huì)，集中表決處理村委會(huì)及各個(gè)居民小組的所有大小集體事務(wù)。例如，紅白理事會(huì)匯報(bào)本月理事情況，衛(wèi)生負(fù)責(zé)人匯報(bào)衛(wèi)生檢查情況，老年協(xié)會(huì)匯報(bào)其本月工作等。記者在會(huì)議室看到，每個(gè)桌子上寫著名字，人人對(duì)號(hào)入座，出勤情況一目了然。

同時(shí)，該村還實(shí)行“戶代表制”和“票決制”。從2011年起，西關(guān)村堅(jiān)持一戶一個(gè)代表，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過《村委會(huì)民主管理辦法》所規(guī)定的“15戶一個(gè)代表”的規(guī)定，民主參與密度提高。

西關(guān)村的民主管理集中體現(xiàn)在組建協(xié)會(huì)管理民事上，由此形成了頗有特色的孝老、互助、節(jié)儉等道德文化制度。在西關(guān)村，60歲以上的老人都是老年協(xié)會(huì)的會(huì)員。70歲以上老人每5年過一次大壽，村集體給予生活補(bǔ)助500元，每5年追加150元，村組干部要上門送上鮮花、壽金等。

村里還評(píng)選“模范孝星”，孝星家庭的老人去世，老年協(xié)會(huì)有關(guān)人員第一時(shí)間趕到，送上花籃，并在葬禮上為孝星披紅戴花。每月1日是老年人活動(dòng)日，體檢、養(yǎng)生講座、會(huì)餐等，全村150多名老人悉數(shù)參加。

村民韓乃政從教師崗位退休后，在村子里“身兼數(shù)職”——“模范孝星”、義務(wù)送報(bào)員、財(cái)務(wù)監(jiān)督員等。去年借村里提倡各家修家譜的機(jī)會(huì)，他和堂兄弟們重整家風(fēng)家訓(xùn)。

“尋根是人的天性，通過修家譜，有助于提升家族的凝聚力，維護(hù)團(tuán)結(jié)，促進(jìn)家庭間的互幫互助。”韓乃政說，他的一個(gè)侄子家境困難過世后無錢發(fā)喪，這位侄子的同輩16個(gè)堂兄弟每人贊助500元，為其舉行了一個(gè)體面的葬禮。

村里還組建了公益互助性的紅白理事會(huì)，不僅規(guī)定了紅白喜事的責(zé)任和程序，還規(guī)定出嚴(yán)格的“十不準(zhǔn)”和“十做到”，提倡節(jié)儉、義務(wù)辦事。從此，上梁、搬家、參軍、上學(xué)、開業(yè)等不再大操大辦，小孩滿月、老人祝壽不再收禮金、辦宴席。

“有了理事會(huì)定的規(guī)矩，人們不再盲目跟風(fēng)、互相攀比，矛盾紛爭(zhēng)減少了。”紅白理事會(huì)負(fù)責(zé)人趙海辰告訴記者，現(xiàn)在紅白喜事全村就一個(gè)模式，村民既節(jié)省了錢，又減少了“禮重情輕”的抱怨。