近日，記者從泉州海外交通史博物館獲悉，該館研究人員胡曉偉和林建華，在泉州東海街道云山社區附近的山頭上發現一方“極目”摩崖石刻。經過研究和考證，該摩崖石刻距今近890年，具有較高的歷史和文化價值。它的發現也為今后調查或考古研究法石山一帶的文物史跡，提供了可靠的參考坐標。

熱心村民指引 尋碑之路順利

“在(道光)《晉江縣志》上明確記載著我們這里有‘極目’摩崖石刻，我也只知道大概的方位。”研究館員胡曉偉說，了解到相關信息后，他就展開了“尋碑之路”。

第一次尋找是一個周末，胡曉偉和妻子開車去了海印寺和寶珊花園一帶。在海印寺，他看到寺里的一些碑刻記載，判定“極目”摩崖石刻應該就在周邊不遠處。去年11月27日，胡曉偉和林建華來到云麓禪寺，這是第二次探尋。當地村民、時年77歲的顏秀治阿婆給胡曉偉提供了線索。原來，阿婆小時候經常上山撿柴，在山上看見過刻字石頭。由于阿婆腿腳不便，無法帶路，就推薦了她小時候的玩伴，同村的許福明阿伯給他們帶路。

在許福明的熱心帶領下，胡曉偉在云山社區附近的山頭上發現了“極目”摩崖石刻。“石刻上有一些苔蘚，‘極目’二字很清楚，但是‘極目’旁的兩個小字看不清楚，所以必須要做拓片。”胡曉偉說。

今年2月3日，胡曉偉邀請碑拓專業人士王贊成一起上山做拓片。

石刻拓片助力辨識 研究考證發現價值

據現場觀察，這方“極目”摩崖石刻朝南向，鐫于山腰一塊巨石上。石刻無框，幅高寬145×90厘米。榜書二大字“極目”，楷書，豎寫。左下有落款，字體較小，做了石刻拓片后，辨識出是“德燦”二字。

“這種無紀年石刻，字又特別少，研究的難度比較大。”胡曉偉說，“首先就是考證時代和作者，然后就是查閱資料。”隨后，他以“德燦”為突破口展開研究。

經查閱資料，胡曉偉發現《閩中理學淵源考》中有“德燦”的相關記載，“莊光，字德燦，尤溪人……與韋齋同講學，韋齋稱其識明志高，杰然自拔于流俗。”由此推斷“德燦”應該是宋代福建南劍州尤溪縣(今三明市尤溪縣)人莊光，他于建炎二年(1128年)中進士。

“韋齋”即朱松(朱熹之父)。朱松曾任尤溪縣尉，與莊光是一同講學的好友。建炎四年(1130年)朱熹就出生于尤溪。紹興初(1131—1132年)，朱松離開尤溪，赴泉州監泉州石井鎮稅。由此，胡曉偉推斷莊光到泉州拜訪好友朱松是很自然的事。此“極目”摩崖石刻應當是在朱松監泉州石井鎮稅期間，即紹興元年至紹興四年間(1131—1134年)，由他的好友莊光所題。此外，宋末元初人、南外宗正趙必曄所作五言詩《法石山懷碧桃道人》中，有“層巖極目字，結畫清可模”之句，應是對“極目”摩崖石刻的真實描寫。胡曉偉據此肯定，該“極目”摩崖石刻所刻時間不會晚于元初。

確定了作者和時間后，胡曉偉指出該石刻的又一重要價值，即結合志書記載，確定“極目”摩崖石刻所在位置，就是文獻上鼎鼎有名的“法石山”(又名“萬歲山”)。“萬歲山”名稱的由來，即與清源軍節度使陳洪進在此筑壇，為皇帝祝頌，高呼萬歲有關。陳洪進還葬其妻和女于此山，并在墓附近建寺(即佛教的功德院)以資冥福。該功德院后又稱法石院、法石寺。北宋泉州知州蔡襄作《荔枝譜》，記錄泉州荔枝優良品種“法石白”即出于法石院。南宋知州王十朋有《出郊觀農，飯蔬于法石僧舍，時方閔雨，有無麥之憂，因成八絕》詩中曰：“荔子今亡法石白，江山長帶佛頭青。老僧能說陳王事，遺冢猶傳女子靈。”宋末，泉郡西域人蒲壽曾隱居法石山中，自稱處士。其弟蒲壽庚據郡降元，宋幼帝至泉州城外不敢入，曾駐蹕于法石寺中。據此推斷法石寺應是宋代泉郡東郊一處非常重要的寺院，規模應不小。因此可以肯定，“極目”摩崖石刻的發現，為今后調查或考古研究法石山附近的史跡，提供了可靠的參考坐標。( □本報記者 郭芳蓉 魏曉芳/文 受訪者/圖)